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沖縄　三線

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新唄大賞一万人のエイサー大会「地謡（地方）」	祭りにある三線日本本土の三味線にあたるのが、沖縄の三線。沖縄では「三線」と書き、"さんしん"と発音します。結婚式など祝いの席で聞こえてくる三線の音。三線に親しむ人が多く、民謡コンテストも盛んです。現在は、三線教室も多くあり、小中学校でも三線クラブがある学校もあります。八重山や宮古島では、祭りが盛んで小さい頃から三線や芸能に親しんでおり、現在では人気のアーティストも多く輩出されています。毎年夏に行なわれるエイサー大会では、必ず「地謡（じーうてぃー）」または「地方（じかた）」と呼ばれる三線奏者の音楽と歌に合わせて、エイサーが踊られます。エイサー太鼓のリズムとともに、三線の音は、人々を熱中させます。主役でなくてもいつも耳にする音。三線は、ウチナーンチュ（沖縄人）の生活にある音であり、心なのです。

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沖縄に来たなら、民謡酒場に出かけるのがオススメ。本格的な沖縄三線と歌を聴くことができます。男ｖｓ女、ベテランｖｓ若手それぞれの歌者によって、「味」があり、心を動かされる伸びやかさがあります。そして、沖縄民謡の良さは、やはり一体感ではないでしょうか。演奏者だけでなく、観客も巻き込んでのカチャーシ。踊りとリズムでステージ入り乱れて楽しめます。ここでも三線の音が、人々を盛り上げます。		大城志津子

　


	三線の由来沖縄の人々の生活の中にある音楽、三線。しかし、意外にも、三線が沖縄の一般の人々の間に広まったのは、明治時代以降といわれています。三線は、14世紀末期に中国から琉球に伝来したと言われています。もともと、中国の同種の楽器「三弦」が渡来したもので、中国では"サンシェン"と発音されています。三線はその後の1560年頃、大坂の堺商人によって大和（日本）へと伝わり、琵琶法師(びわほうし)達が改良を加え、「蛇皮線」から「三味線」として発展しました。本土では蛇の皮は手に入りにくかった為、ネコやイヌの皮が使われるようになりました。

琉球古典音楽琉球音楽は、中国からの使者「冊封使」を歓迎するため、宴などで演奏されました。古典音楽の中心楽器は三線でした。宮廷では「御座楽（うざがく）」と呼ばれる音楽を奏でる男性のみの役職があるほどで、芸に優れた貴族には高い地位が授けられました。「琉球の武士は刀ではなく、常に楽器を持っていた」とも言われます。平和を好む、琉球人の姿が見えてきます。江戸上りの際にも道中、音楽が奏でられ、その様子は絵巻物にも残されています。＜沖縄県立博物館「冊封使行列図」＞御座楽は、宮廷のなかで、しかも限られた人たちによる室内楽であったために、一般大衆にはあまり伝わりませんでした。

民衆音楽へ三線の広がり三線が沖縄の一般の人々の間に広まったのは、明治時代以降ではないかと考えられています。三線が一般に広まる前は、それらの唄が楽器による伴奏なしで唄い踊られ、人々の生活に溶け込んでいました。琉球王朝が１８７９年に廃止になった後、三線は庶民の間に広まり、大衆芸能として底辺が拡大されていきました。古典芸能が上演され、村の伝統祭りにも取り入れられました。豊穣の神をたたえる唄、切ない恋心を歌う唄、子供をあやす唄、畑仕事の唄…。ウチナーンチュの生活の中に唄がありました。
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毛遊び（モーアシビー）毛（もう）とは原野のこと。「毛遊び（モーアシビー）」とは畑や漁の仕事が終わって、夜、若い男女が原野に集まって、三線の音に合わせ、唄や踊りを楽しむことをいいました。つらい仕事のあと、唯一の楽しみだったのです。月が山の背に隠れるころまで、三味線が鳴り響き、若者たちが自由な男女交際を許されていました。結婚にいたることも多かったようです。沖縄の農漁村において昭和初期ごろまで行われていました。のどかな、ウチナーンチュの人々の風景が浮かんできます。

資料提供：1フィート運動の会	戦後のカンカラ三線のどかな沖縄も、戦争で一変。凄惨きわめる戦場となりました。戦後、荒廃した世に、捕虜収容所でウチナーンチュたちはカンカラ三線を作って弾きました。カンカラ三線とは、米軍支給の空缶を楽器にし、ベットの棒を棹に、パラシュートのひもを絃に使用した、ありあわせの手作り三線。カンカラ三線の音は、戦後の悲しみや寂しさを癒し、人々の心をなぐさめました。全て焼け野が原になった土地で、明日への希望を託し、「平和の世」を願う中に、三線の音がありました。

	移民先にも三線を沖縄の人たちは移民先でも三線を手放しませんでした。戦前ハワイなどにわたった、沖縄戦の被災を免れた名器が多数残されています。三線の音楽は、苦難を乗り越えていくためのウチナーンチュの心の支えだったのです。現在、県系が多く住むハワイ、南米を中心に、沖縄芸能、そして三線は世界中でグローバルな発展をみせいています。


戦後、著名な民謡の奏者が次々と生まれ、レコード会社も誕生し、沖縄民謡が全盛期となりました。現代音楽と融合しオキナワンポップスというべき、りんけんバンドのような音楽も登場してきました。また、ザブームの「島唄」やビギンの「島んちゅの宝」などで、空前の沖縄音楽ブームが日本全国に広まっています。三線の音は、日本のポップスにも取上げられるようになり、癒しの音として、現在では非常に人気が高いです。これほどの人気は、やはり先人たちから受け継いだ沖縄音楽の宝を大切にし、現代のウチナーンチュたちが今につなげているからではないでしょうか。

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普通、ギターは六弦ですが、三線は三弦。それだけ、始めやすい楽器とも言えるでしょう。いわゆる西洋音階というのは、「ドレミファソラシド」の音で表されます。しかし沖縄には独自の音階があります。沖縄音階は「レ」と「ラ」の音がない「ドミファソシド」の５音で演奏されます。これを三線で弾くと、何とも味があり、癒されます。三線の楽譜は、特有の「工工四（クンクンシー）」と呼ばれる縦書きの楽譜を使います。工工四は、音の名前による楽譜ではなく、三線の弦のどこを押さえるか、というのを読む楽譜です。工工四は、１７世紀に屋嘉比朝奇（やかびちょうき）によって、完成されたといわれます。それまでは、三線には楽譜などなく、「口伝」継承されてきました。ですから「厳密な」工工四などなく、沖縄の土地のように、自由で、弾く人によって違いがあっていい楽器なのです。

調弦（ちんだみ）弦は太い方からそれぞれ、男弦（ウージル）・中弦（ナカジル）・女弦（ミージル）と呼びます。一弦、二弦、三弦ともいいます。三線は、まず「ちんだみ（調弦）」から始めます。ちんだみは、「本調子」が基本となります。その他に「一揚げ」「ニ揚げ」「一ニ揚げ」「三下げ」の調子があり、唄によって「ちんだみ」をし直します。

☆「本調子」のちんだみ☆ １.　まず、男弦（ウージル）の開放弦の音の高さを決め、「合（あい）」の音とします。２.　同じく、男弦（ウージル）の小指「下老（したろう）」の音と、中弦（ナカジル）の開放弦「四（よん）」の音を合わせます。３.　次に中弦（ナカジル）の小指「下尺（したしゃく）」の音と、女弦（ミージル）の開放弦「工（こう）」の音を合わせます。以上が、本調子のちんだみです。三線用の「チューナー」を購入し、合わせてもよいでしょう。
	三線の素材昔から三線（さんしん）は、東南アジアからのニシキヘビの皮が使われていました。ニシキヘビの皮を張った胴と、八重山産の黒木（くるち）を使った棹でできた三線が、音もよく高級品とされます。人差し指にはめる「チミ（爪/撥）」は、「水牛の角」でできています。最近では初心者でも求めやすい人工皮も普及しています。「チミ」はプラスチック製のものや、ギターのピックを使うことも多く、また人差し指の爪を使って弾く奏者もいます。

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	道を歩いていると、時に一般の民家からも聴こえてくる三線の音色。沖縄音楽には欠かせない楽器として、人々を癒し、魅了します。現在は沖縄音楽人気で、沖縄県内だけでなく、日本全国、海外などたくさんの愛好者も増えてきました。三線の音は沖縄を運ぶ風のよう。ぜひ、あなたも三線を始めてみませんか。

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